惠州海之子 发表于 2022-2-6 09:39:44

老子很无奈:我与道教无关联,道教却让我当教主

作者:历史的味道



老子塑像

在中国民间信仰的五大宗教中,佛教、天主教、基督教和伊斯兰教都是外来宗教,只有道教是土生土长的宗教。每种宗教都有自己的追求目标。道教的终极目标是通过精神和形体的修炼,得道成仙。为了建立和充实自己的理论体系和组织体系,道教奉老子为教主,尊老子的著作《道德经》为主要经典。
老子是春秋后期著名的大哲学家,姓李,名耳,字聃。《史记》记载其出生于楚国苦县厉乡曲仁里。老子刚出生时,人们就发现他的相貌异于常人:前额宽阔,耳垂特别大。按照当地人的说法,耳垂大是有福气的象征。老子长大后果然才识过人,二十多岁就担任了周朝的国家图书馆馆长,以知识渊博闻名于世。
老子比孔子年长约二十岁。孔子曾前往周都,向老子请教礼制方面的学问。礼制就是通过礼仪的规范化,来约束人们的行为与思想,以维护封建等级制度。但老子对礼制那一套东西不太认同,他直言不讳地说:“孔丘啊,倡导礼制的那些老家伙,恐怕连骨头渣子都已经烂掉了,只剩下一些荒唐言论还流传于世,你可千万别中他们的流毒。品德高尚之人,有机会就轰轰烈烈干一番事业,没机会就归隐江湖,过无拘无束的生活。我听说,善于经商的人,都会玩囤积居奇的套路,才能卖个好价钱。有德行的人,反而大智若愚。所以,你应当去掉身上的骄气和贪婪,不好高骛远,才能做成大事。希望你将我的这几句忠告铭记于心。”
孔子是礼制的倡导者,估计不会接受老子批评礼制的观点,但他对老子的学识和人格魅力,还是十分敬佩的。孔子回去后对弟子们说:“我们都知道,鸟会飞,鱼会游,兽会跑。会飞的鸟,可以用箭去射它;会游的鱼,可制成丝线去钓它;会跑的兽,可以织网捕获它。可对于腾云驾雾飞上天空的龙,我却毫不了解。今天见了老子,让我醍醐灌顶,茅塞顿开。他的见解非常深刻,堪比出神入化的飞龙啊。”孔子对老子的评价,犹如粉丝对偶像的热爱,发自内心,真诚无比。



老子骑牛像
老子注重研究道德方面的学问。道,是指宇宙万物的本质、构成、变化和本原,可以理解为自然和人类社会的普遍规律。德,是指人世的德性、品行、态度,可以理解为遵循道的原则行事的品质。老子主张,做事要合乎道,顺其自然;做人要合乎德,遵从法则。所以,眼看周朝日益衰落,老子萌生了去意。他准备西出函谷关,找个地方隐居。
当老子骑着青牛行至函谷关时,守关将领尹喜对他说:“您老人家要隐居,我们尊重您的选择。但我有一个请求,希望将您的真知灼见写成一本书,留在世间,以便我们还能从书中得到您的教诲。”老子大约觉得这个想法不错,于是在函谷关奋笔疾书,撰写了一本五千多字的《道德经》,阐述关于道、德、无为而治、以弱胜强以及对宇宙、人生、社会等方面的见解。《道德经》是道家学说的源头。道家后来成为了春秋战国诸子百家中最重要的思想学派之一。
老子西出函谷关之后,不知所踪。有人说他活了一百六十多岁,还有人说他活了二百多岁。虽然是道听途说,没有确切证据,但司马迁在写《史记》时,仍禁不住感叹:“如此高寿,是因为他修道养心的缘故啊。”
老子在世时,不仅道教还没有产生,连道家学派都没形成。道家要到庄子时代才成为正统学派。庄子继承和发展了老子的学说,所以道家学派又称老庄学派。战国时期,齐国著名的智囊机构——稷下学宫有一批学者,为让道家学说更加权威,故意将老子之学溯源到了远古时代的黄帝那儿。老子之学与黄帝之学结合,于是形成了黄老之学。黄老之学包括三大主题:修行(修身养性、长生久视、丹道等等)、经世(政治思想、休养生息、无为而治等等)、致用(技术发明等等)。从战国中期到秦汉之际,黄老之学极为流行。西汉初期出现“文景之治”盛世,就是推崇黄老之学“无为而治”的结果。



《道德经》

道教的产生,是老子去世数百年之后的事情。两汉时期,由于巫术盛行,黄老之学受巫术影响,逐渐被神化。东汉明帝时期,佛教传入中国,为道教的形成提供了参照。到了东汉末年,随着“太平道”和“五斗米道”等教团组织的出现,道教正式形成。唐朝时期,李氏皇族为巩固政权,宣称自己是老子李耳的后代,并将道教奉为国教,将道教推向了顶峰。
虽然道教奉老子为教主,尊老子的著作《道德经》为主要经典,可从道家和道教的发展脉络可以看出,老子与道教并没有直接关系。道教奉老子为教主,怎么看都有点牵强。道家与道教虽有渊源,但也有着本质差别。道家主要以哲学、学术思想学派而著称,而道教则以宗教形态而存在,二者呈现不同的思想文化特征。更关键的是,道教的许多观点,偏离甚至歪曲了道家思想。比如,道家的生死观是顺乎自然,付之于命运。而道教却认为:“我命在我不在天,还丹成金亿万年。”认为通过人自身的努力,可以改变常规的自然事物和现象,以致于道士们痴迷炼丹。显然,道家学说蕴含着深刻哲理,而道教的追求则纯属异想天开。
道教把修炼成仙作为追求目标,不仅背离了道家的修行主题,还丢弃了道家思想中最具价值的经世、致用两大主题,使得道教的发展道路越走越窄。唐宋时期,道教的神仙理论尚能用来维护帝王的正统性,从而得到青睐。明清以降,随着道教理论的停滞和退化,道教逐渐失去神秘色彩,官方对它的兴趣大减,态度亦随之发生变化。正如林语堂先生所言:“道教的历史是很奇怪的。从老子智慧的高峰降到民间道教的神秘学、法术、驱邪逐鬼,从来没有一个宗教退化得这样厉害。”
如果老子再生,不知道会不会对道教产生一种恨铁不成钢的无奈。或许老子会不停地摇头叹息:“我不是道教教主,我与道教无任何关联。因为,我的思想他们根本不懂!”(文/谢志东)



道教是土生土长的宗教

547218 发表于 2022-2-6 09:40:04

很有高度,其实孔子的思想基础是老子的道德二字,而老子和孔子只是在确定人的本质上都犯了错。在确定文化的起上定位出现了性质的错位。但相比后来者的老孔的继承者的反动和无知上的恶劣,其罪在后者而不是老孔。为您的作品点赞!

32826265 发表于 2022-2-6 09:40:33

不仅是道教,本质上来来讲,宗教化就是一种衰退,是没得到创始人精髓,转而舍本逐末追求形式上的东西。当然,宗教化也不是没有任何好处,宗教化对于推广本教文化来说是积极的,因为文化思想传承下来了,总会有个别悟性高的人得道或者开悟,反过来推动整个人类文明的进程。

玲儿1234 发表于 2022-2-6 09:41:15

道教的终极目标是成仙,究竟能不能做到姑且不论,假如能够实现,那么成仙以后的日子将会什么样呢?衣食住行还需要吗?

lotanikita 发表于 2022-2-6 09:41:51

作者把道藏读完,把山医命相卜修完,再下定论可好?

312489671 发表于 2022-2-6 09:42:36

明清之时,道教也未见得衰落,只是现代中国,认为道教属于迷信的无神论者众多,才有所衰落而已。

安奈纯寻 发表于 2022-2-6 09:43:31

祖宗留下来文化传承,被冠之为迷信,自己的民族把本土道教推下深渊,把华夏信仰踩到脚下。

okLCCD 发表于 2022-2-6 09:43:42

好文!受益,胜读十年书啊!道教确实俗到家了!以后一定要把道家和道教分开,区别对待,道家高深莫测,宇宙至理,道教一派胡言!

cizzy 发表于 2022-2-6 09:44:15

道家是无神论,
道教是多神教。
道家老子著《道德经》一书,是以“道”为核心,是无神论。
道教创始人是張道陵,东汉末年張道陵创建道教,自封谓天师,以符水咒法为人消灾治病,收取治疗费是五斗米,故又称五斗米教,当时民间又叫米巫,米贼。張道陵为掩盖道教丑陋品行,硬说道家老子《道德经》是道教最高经典,奉供老子谓太上老君。道教传到今日是:道士家中坑父母,社会上坑骗众生,抛弃养育自己的父母出家当道士,父母晚年无人照顾,这是坑父母;道士在宫,观,庙中以画符,抽签,摇卦,算命,升疏,超度亡灵为人消灾治病,坑骗有急事或无知人的钱财,这是坑骗众生。

暴怒AngerSins 发表于 2022-2-6 09:44:42

按道理内丹术源于轩辕黄帝的顶湖飞升,对后世起到一个可行的作用,然后被钟吕广传,老子道德经是伊喜传承的文始派,列子得到了传承,列子也没有提到内丹修炼方面,只提心性,至于有没有内丹密传也没有听说,导致最上一层丹法属于顿悟,不是大智慧之人能修的。
页: [1] 2
查看完整版本: 老子很无奈:我与道教无关联,道教却让我当教主