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中国古代的神话故事体系多,事件杂,但是一直被中国人所认可并传承。在浩瀚的中国神话体系里,哪吒有着很强的地位。特别是在元明清时期,在话本小说及民间俗事小说发展流行的时间段,神话故事的流传成为了民间日常消遣的乐趣。

而哪吒凭借神通广大的本事以及行为正义的作风,深受广大百姓爱戴并信仰。而元明清时期也是话本及文本盛行的时期,各类小说在失落的文人手中编篡成籍并流传后世,由此也形成了神话文学。哪吒在民间争先传颂的大背景下,也影响着神话文学的创造,所以在元明清时期,哪吒成为了出场率最高的人物。

神通广大
在元明清时期的神话文学作品中,如《封神演义》、《西游记》等,对哪吒的描写都离不开神通广大的塑造。如哪吒闹海、箭杀石矶童子、助周伐纣、降服九十六洞妖魔等,都展现了哪吒本领高强,变化无穷、法力无边的形象。

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哪吒在神话的塑造中,其法力有着普通神仙形象难以拥有的地步。如三头六臂,成为了哪吒形象的亮笔,为了匹配三头六臂的本领,更是为哪吒创造出了各类武器,由此加强了哪吒的各项本领。

除了三头六臂以外,哪吒还有一门独特的法术,就是三昧真火。三昧真火对妖魔鬼怪有着强大的杀伤力,由此成为了许多妖魔鬼怪的克星。而在助武王伐纣的过程中,哪吒也凭借三昧真火击退了妖物。

在《封神演义》中,还有哪吒其他法术的展现。如隐身法决,由太乙真人传授,而哪吒掌握之后也随心所欲的运用。还有遁地术,腾云驾雾等,都得到了太乙真人的指点,由此加强了哪吒在各方面的能力。

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而哪吒因为削肉还母,剔骨还父,失去了肉身的基础。在佛法及太乙真人的帮助下,哪吒凭借莲花获得了重生,由此摆脱了血肉之躯的烦恼,可以百毒不侵。在伐纣的战役中,哪吒凭借这项特殊能力,也避免了不少伤害,并为武王创造了许多有利的机会。

哪吒得到了道法和佛法的支持与援助,由此成为了法器众多的神仙。但是在《封神演义》及《西游记》中,对哪吒武器的描写都有不同的介绍,可是在民间却有几个已经被确定的神器。如乾坤圈、混天绫、火尖枪、风火轮等,神器的加持也使哪吒如虎添翼,在各类战斗中,都展现了哪吒的神威。

正义化身
哪吒除了神通广大外,最为人称道的还是哪吒的行为作风。哪吒敢爱敢恨,勇于拼搏,不服压抗,由此被广大百姓所青睐及认可。因此也成为了许多儿童所喜爱的神话人物,在正义的共同号召下,哪吒也成为了许多中国人所向往的形象。

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其中展现哪吒性格品性的故事有哪吒闹海、削肉还亲、寻父报仇等。如哪吒闹海,哪吒因为陈塘关久不降雨,农民困于收成,而龙宫还在催促夜叉抓捕童男童女以祭祀,由此惹怒了哪吒。哪吒凭借天生神力以及太乙真人的指导,对东海龙宫大打出手,并杀死了龙王三太子敖丙,抽出龙筋送给父亲。这个中国人尽知的神话故事也一直影响着中国人的行为发展,在强权无理的延伸下,也总有一批正义之士揭竿而起,来反抗强权的无理统治。

削肉还亲的故事就是哪吒闹海的后续。龙王三太子被杀之后,龙王上告天庭,在天兵天将重围之下,陈塘关迎来了浩劫。哪吒父亲李靖,为了拯救陈塘关百姓,决定亲自杀死哪吒来尝龙王三太子的命,可是哪吒并没有接受李靖的安排。

在中国传统孝义的引导下,哪吒不愿意连累父母及无辜百姓,一人做事一人当,于是哪吒决定以自己的性命来抵过。但是骨肉乃父母所赐,自我了断更有违孝道。为了不违孝道,哪吒决定削肉还母,剔骨还父,由此成为传统儒家思想所赞扬的行为榜样。

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哪吒的行为虽然有所莽撞,但是其思想却与传统儒家思想相吻合。由此成为广大失落儒家文人争先传颂的神话人物,除了孝义以外,哪吒还是忠义的化身。在帮助武王伐纣的过程中,哪吒敢于战斗,尽职尽责,在战役中也立下了赫赫战功。功成之后,哪吒也并没有居功自傲,而是选择远避红尘,潜心修炼,最终成圣成神。

总而言之,哪吒的孝义与忠义铸成了哪吒的正义。善恶分明的哪吒有着常人所不及的洞察力,拥有神力的哪吒也并没有将神力滥用,而是用自己的所能造福百姓。这就被广大世人认可,由此广泛流传哪吒的正义事迹。

广为流传
随着中国文学的发展,以及社会生产力的发展,文学的发展由短文诗赋向白话文发展。到了元明清时期,从话本到白话本,一直推动着中国文学走向巅峰。四大名著的产生,也正是在这一个历史时期下造就的。

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而神话的产生也成为了世人聊以消遣的故事。神话源于历史,因为古前的历史总有不确定性,在各类不确定下,历史成为了传说,而传说再随着世人的口口相传,逐渐成为了神话。神话虽然有着许多不确定性,但是却寄托着世人对美好的追求。

在传统儒家思想的熏陶下,正义的美好成为了广大世人所追求的。可是社会的现实往往使许多人心灰意冷,为了安慰自己美好的向往,便将美好的期望寄托于上天。而古老的神话,似真非真,却正好反映了世人所想象的,所以元明清时期的神话文学有着不可取代的地位。

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