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[风俗] 古代考生 ,考前要拜哪些“考神”?

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写手发布官方 手机认证 发表于 2021-6-8 09:51:14 | 显示全部楼层 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题
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大考之前,每一个考生都无法避免空前的压力。

考前解压,是考生面临的永恒主题。

祭拜“考神”,为考生祈福,跟“临时抱佛脚”攀不上关系。关键时刻,每一个人都需要精神支撑。

那么,古代科考者,考前要拜哪些“考神”呢?

文昌信仰,远溯至先秦,屈原《楚辞· 远游》云到:“后文昌使掌行兮,选署众神以并毂。”

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▲文昌帝君,选自清末中国民间诸神谱。法兰西学院藏

战国时期的文昌,为掌管行旅的星神,配有众神及扈从随行左右。汉司马迁《史记》中的文昌星,职在司命、司禄。

隋唐时期,随着科举制度产生,文昌星渐被视为主掌功名、文运的“利举之神”。

唐裴庭裕《东观奏记》载:

唐宣宗时,“日官奏:‘文昌暗,科场当有事。’沈询为礼部侍郎,闻而忧焉。至是,三科尽覆,日官之言方验。”

文昌星的明暗,唐人已将其与科举考试相关联,文昌星被视为科举守护神。

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▲文昌帝君阴骘(zhì)文,民国拓本,哈佛燕京图书馆藏。昌帝君阴骘文是教人做善事,指出不仅在行为上要断恶修善,更要在心地上,在暗室屋漏当中要懂得规范
文昌星向文昌帝君的演变,始于唐,成于宋。

雷神张垩子,为四川梓潼的地方保护神。

安史之乱,唐玄宗逃往四川,受到这位地方保护神佑护。唐僖宗避内乱入蜀,张垩子显灵帮助。宋朝咸平年间四川地方叛乱,张垩子佑护王师。

官方与民间的互动,张垩子被称为梓潼君,并与文昌神合一,跃升为全国性的主管功名利禄的文昌帝君,也是道教尊奉的偶像。

供奉文昌帝君的文昌阁,明代已经遍布各地。

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▲文昌宫供奉,文昌帝君的宫殿

魁星,本名“奎星”,北斗七星的一星“天枢”。“斗首曰魁”,引申为第一。

据钱大昕《十驾斋养新录》:

宋初“五星聚奎”,即金、木、水、火、土五大行星连成一线。

奎、娄二星对应孔子故乡鲁地,明显带有儒教色彩。

“奎主文章”,明代儒学通常都建有“魁星楼”,寓意学子“夺魁”,为科举士子顶礼膜拜。

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▲天文魁星,选自清末中国民间诸神谱民俗版画,法兰西学院藏

佛教中的“考神”,为文殊菩萨。

传说中文殊菩萨出生时即会说话,智慧超人。

文殊菩萨居众菩萨之首,亦是智慧、文化、学业的化身。

佛教影响广大,士子中尊奉文殊菩萨者甚众。

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▲文殊菩萨

儒释道三教皆有“考神”,关公为儒释道三教共奉,关公同样是士子心目中的“考神”。

文曲星是不是“考神”呢?

宋代的范仲淹、包拯、文天祥,都是经由科举踏上仕途,其中文天祥还高中状元,民间视他们为文曲星下凡。

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▲文天祥像

神话传说中,文曲星是主管文运的星宿,文章写得好,被朝廷录官员的文人,通常多被视为文曲星下凡。

传统的文章概念,有庙堂文学与山林文学之分,前者多为功名之士,后者多为落第文人,不同的经历导致不同的文章风格,但都不失为精彩。

文曲星突出表现为辩智,其象征意义在于是文才出众,不经由科举而赢得功名。

古代考生,考前拜“考神”,很少拜文曲星。

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▲文庙,选自日本冈田玉山等编绘的唐土名胜图会初集

科举士子,为儒家一脉,祭孔是学生每月都有的日常活动。

孔子才识博大,考生们自幼即奉其为神。

科举开考前三天,官方有盛大的拜祭孔庙活动。

祭孔仪式庄严而神圣,程序有三十余条之多。

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▲丁祭盛仪,选自点石斋画报·大可堂版第二册。讲的是每年春秋两季,当地的地方官都要亲自参加至圣先师孔子的祭拜典礼

祭孔的意义,对官方来说,是祈求孔圣人保佑本科科顺利,天下英才尽归朝廷。

对考生来说,是希望孔圣人在天之灵,给他们带来好运气。

官方祭孔结束后,考生们可自由选择自己的“考神”。

本文内容摘选自《文状元:一个从学子到宰相的人生奋斗历程》第三章:状元与考神


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《文状元》《武状元》

章宪法 张全海 著

中国画报出版

出版时间:2021.5




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