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[历史] 童真与乐趣:从古画中看古代儿童的嬉戏生活

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写手发布官方 手机认证 发表于 2017-5-18 13:27:56 | 显示全部楼层 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题
 

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古人对“勤有功,戏无益”的判定,一直以来被我们视为对儿童嬉戏态度的总括性表达,然而古人对嬉戏并非都持否定的态度。诗词中的丰富描述在不经意间记录下了古代儿童的嬉戏世界。
庭院内外的嬉戏
稚子们在家庭里的嬉戏总散发着一种依恋的味道,不仅孩子们会主动“牵衣戏我前”,成人们也会禁不住“弄儿床前戏”。当幼童们没能实现其愿望时,家庭生活中的游戏则会伴有小儿的哭闹与缠烦,如白居易“无奈娇痴三岁女,绕腰啼哭觅金鱼”,韦庄的小女“见人初解语呕哑,不肯归眠恋小车。一夜娇啼缘底事,为嫌衣少缕金华”。诗人们还在内容上记录了儿童的长篇大“玩”,如西晋左思在《娇女诗》中再现了小女纨素和惠芳的十八般嬉戏。唐朝李商隐《骄儿诗》和路德延《小儿诗》都从内容上给他们“散诞无尘虑,逍遥占地仙”的儿女留下了嬉戏的完整档案。
儿童们似乎还未从环境中分化出来,天上、地下都是他们嬉戏的广阔空间。儿童在堤上和地上追蝴蝶、捉蜻蜓、扑絮、斗草、寻花、捉迷藏、骑竹马、打弹弓、荡秋千、放风筝、踢毽子,在溪上撑船、钓鱼、采莲、戏水、闹荷塘,等等。这些游戏落入成人的视线中,便会变成有趣的诗。聪明如“黠儿阴挟弹丸随,发巧悬知中必奇”;活泼如“儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻”;盎然如“桃杏酣酣蜂蝶狂,儿童相唤踏春阳”。溪边玩耍的儿童亦是乐不可支,赖皮如“大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼,最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬”;戏谑如“一叶渔船两小童,收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞,不是遮头是使风”;安静如“蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人”。
各种时间的嬉戏
随着年纪增长,从前整日玩耍的儿童亦要上学,于是学校里便常出现“儿童冬学闹比邻,据案愚儒却自珍”的场景。于放学之际,儿童们心里惦记的仍是玩耍,如高鼎在《村居》中所见“儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢”,以及周作人整理儿童诗笺时所注意到的“儿童下学恼比邻,抛堶池塘日几巡,折得花枝当旗纛,又来呵殿学官人”。有时,儿童们还会偷偷逃学去玩,如刘克庄《鸟石山》中“儿童逃学频来此,一一重寻尽有踪。因漉戏鱼群下水,缘敲响石斗登峰”。又如徐渭记载逃学回来跑到远处去偷放风筝的儿童,“偷放风鸢不在家,先生差伴没寻拿。有人指点春郊外,雪下红衫就是他。”
节日,是儿童狂欢的时间。立春,儿童们也学大人的样打春,如“小儿著鞭鞭土牛,学翁打春先打头”。社日,对大人而言是祭神与聚会宴饮的日子,对儿童而言则是狂欢之节。陆游深谙儿童们盼望节日和喜欢过节的心理,直道出“社近儿童喜欲颠”“社日儿童喜欲狂”。除夕之夜,更是儿童们欢腾之时,如“儿女欢喜罗酒浆,夜深笑语火炉傍”。更有甚者,儿童们还奔走相玩卖痴呆的游戏,“除夕更阑人不睡,厌禳钝滞迎新岁。小儿呼叫走长街,云有痴呆召人买。二物于人谁独无,就中吴侬仍有余。巷南巷北卖不得,相逢大笑相捓揄。栎翁块坐重帘下,独要买添令问价。儿云翁买不须钱,奉赊痴呆千百年。”元宵时节,儿童们亦忙得不亦乐乎,“田舍儿童走似麞,踏歌椎鼓斗颠狂。元宵乞汝闲几日,元宵过后种田忙。”
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