如此大师

讲个真实发生的事情。著名的北师大教授，博士生导师于丹曾在2017年11月18日的《文化之旅》中讲《论语》里的说话艺术。讲到三点：言未及之而言谓之躁；言及之而不言谓之隐；未见颜色而言谓之瞽（gu,瞎的意思）。翻译成现代文就是：没说到的时候别抢话，说到的时候别躲话。在表达自己的见解前，看看周围人的相互关系，不要无意地伤害到别人，也别让人尴尬难堪。讲的非常对，是我们与人谈话中需要遵循的原则之一。于丹导师在为如何交流举例时，谈到慈善论坛上星云大师是如何让人掏钱捐款的。星云大师的演讲内容如下：有一天，阎王爷查看生死簿，在选择把什么鬼发送到人间去做个人。有一个鬼来找他，言说自己上辈子给村里修路啦，架桥啦，做了很多善事。让阎王爷看看，自己这辈子是否能做个人？阎王爷说，“你还真是个好人，积德行善，行，这辈子去做个人吧。”就把它给发下去做人啦。第二个是名书生鬼，对阎王爷说：“我没钱，除了会念书，没有功德，是否也可以做个人呢?”阎王爷说：“你教人向善，是个教书先生，就是好人，这辈子就去做个人吧。”旁边山上有只猴子，看到阎王爷打发鬼去超生做人，心说，做个人挺容易嘛。就跳将出来，问阎王爷：“你看，我能去做个人吗？”阎王爷低头在那儿忙着，不想搭理那猴子，一把抓起，把它放在一边了。这一抓一放，抓掉一些猴毛，猴子疼的哇哇叫：“你怎么这样啊。你抓疼我了，毛都掉啦。”阎王爷这时抬起头说了一句话：“你看看你，一毛不拔，还想做个人吗？”

    于丹导师在讲星云大师的谈话时，脸上颇有几分自得。我反而困惑啦，如此暗示不肯施舍就不是人来逼迫捐款，是比恶人小人的抢钱手段友善了些，但终归不是一个所谓佛教圣僧该干的事。到这时我才明白，台湾星云大师的寺庙为何建得如此雄伟高大，简直就是威武雄壮的皇宫宝殿。对于造成听讲者的尴尬和难堪，难道还能是孔子所讲的“未见颜色而言谓之瞽”吗？如此不堪的语言和不善的交流方式，也应该不是一个师范大学的﹑应该是率先垂范的博士生导师应该推广的，特别是谈到如此不明亮的一件事，那几分自得更不该有。另外，你知道吗？头衔是个很不堪的东西。比如：别人叫和尚为师父，称教师为老师。那听到的人仪态都是不卑不亢的。可一旦别人称呼他为大师，圣僧，一旦称呼她为导师，那他或她的仪态必有亢上之气呈现，额头抬得会稍微高些，下巴也突出脸平面啦，胸脯会挺得明显的高些，就如刚给一群母鸡授完精的公鸡一样洋洋得意。建议他们好好读读《易经》乾卦中的亢龙有悔，好好地领会一下。另外，也想提醒一下，仪态只是人的一个方面，以仪态来研判人是片面的。那些傲视普通人的富二代，也说不定就是个愚蠢的公子哥，那些以诈骗为生的人个个都表现的跟政府干部一样，那些智慧的﹑但作恶多端的的人往往都是谦恭有礼，那些曾经杀人越货的人可能也是一丝不苟，那些贪腐的，但表现谦卑的政府官员可能还在宣讲“真是累呀，我有上千万的百姓要养活。”

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