古代囚服：赭衣才是主流

囚服：最末等级的衣服
从古至今，囚犯都有别于主流社会人群，如何识别囚犯成了绕不开的问题。对于犯人来说，社会异类的标签必须要被贴上，比如当代的黄色马甲，因为颜色醒目，有种“道德批判”的意思。
从文献记载中可知，西周时期，人们就产生了用服装颜色区分尊卑的观念。周代礼乐制度确立以后，颜色的等级区分功能日益增强，使用范围主要是贵族的车马服饰。《诗经·曹风·候人》“彼其之子，三白赤芾”就是说大夫以上级别的人，穿赤色衣服坐车。


隋唐以后，服色等级制度高度强化，哪种身份的人穿哪种颜色的服裳，皆有定制，不得错乱、僭越。这就是我们所熟知的“品色服”制度，具体说来，五品以上官员可以穿紫袍，六品以下官员穿红、绿衣袍，小吏用青色，平民用白色，屠夫、商人只许用黑色，士兵用黄色。
平民穿衣不准有文饰，被称为白衣，所以后来称庶民为“白丁”。比白衣还低的服装，就是囚衣。在古代，囚服是最末等级的衣服。
赭衣：历朝囚服的主流
春秋战国时期，染色很有技术含量，鲜艳颜色为贵族专享。从这个角度看，囚衣的染色必然非常简单。《荀子·正论》载：“杀，赭衣而不纯。”就是说，死刑犯人穿没有领子、不镶边的赭色衣服。对于囚衣造型，目前学界还有争议，不过颜色是一致认同的。所谓赭衣，就是以赤土染成赭色。赤土就是赤褐色的泥土，含有铁元素，赭色有点类似血迹干了以后的颜色。这种赭衣还必须为单色，不能有边条或配色。
战国时期，酷刑当数秦国。《汉书·刑法志》：“赭衣塞路，囹圄成市。”就是说犯人到处都有，监狱可以堆成一座城市。秦朝囚犯一律穿赭色囚衣，《史记·田叔列传》：“唯孟舒、田叔等十馀人赭衣自髡钳，称王家奴，随赵王敖至长安。”应该说，古代最常见的囚服是赭色，而不是电视剧中的白色，虽然白色也曾是囚服颜色的一种。
当然也有例外，如汉朝，有一种叫“虎穴”的牢房挖得很深，下大上小，出口处用一块大石覆盖，牢里关几百人。对于这样的犯人，其实是没有赭衣发放的，穿自己的衣服进去等死吧。
饥寒年景，赭衣发放更是奢望，有时候为了省下银子，死囚会被剥去上衣，光着上身直接斩首，死囚上衣则作为行刑者的微薄回报。
坐牢：囚犯待遇有改进
秦朝坐牢，一律穿赭色囚衣，分冬夏两套，夏衣四月至六月发放，冬衣九至十一月发放，逾期不补发。这些囚衣由犯人自己出钱购买，成年男囚夏衣55钱，冬衣110钱，成年女囚夏衣44钱，冬衣55钱。贫穷的囚犯，只能穿死囚穿过的衣服。
秦朝犯人也要劳动，秦始皇修陵墓、筑长城，都是使用囚犯。囚犯干活时须戴刑具，这种制度到唐代仍未改变。不过秦朝规定，对以劳役抵偿赀赎债务的刑徒，农忙时可以放假，一年可以回家40天。
刘邦建汉后，设有不同类型的监狱，如掖庭秘狱、廷尉诏狱、郡邸狱、上林诏狱、若卢诏狱、都船狱，等等。这些监狱关押的犯人身份不一样，如若卢诏狱关的是王侯将相和俸禄两千石以上的大官，属于“高干监狱”，都船狱关押的犯人级别相对低一些，人员成份也较杂。
对普通囚犯也渐渐有些“人道主义”。比如秦朝囚犯要自己买囚服，唐代囚犯的家属暂时未送来生活费的，可由官府先垫付，宋朝囚犯若没有生活保障，监狱还要给伙食费。到了清代，囚犯的伙食费全由监狱负担，标准还不算低，“日给仓米一升，寒给絮衣一件”。
明朝分重犯和轻犯，重犯要发配做劳役或秋后问斩，还有就是政治犯，这两类犯人都是需要换囚服的，轻犯往往不需要。当然，这也和地方官员的腐败程度有关，因为囚服是刑部拨银子下来制作的，贪官把这钱据为己有，囚服每年一换只好作罢。
刺面：林冲脸上的金印
“在古代，受审环节就可以认定是不是犯人了，并没有‘判刑前无罪’的司法精神。”司法部研究室主任、司法研究所所长王公义接受新安晚报、安徽网记者采访时说，古代犯人一般受审时就会穿囚服。
和囚服相对应的，还有其他标签性造型。比如，囚犯虽不用剪头发，但发髻必须打散，要像疯子、乞丐、山贼一般。
如今监狱盛行的剃光头，在中国古代是一种刑罚，即为髡刑，最早见于《周礼》，盛于秦汉。古人将髡刑与其他肉体刑罚并列，除了羞辱，还被认为对生命健康有害。据《魏书》等记载，古人重视头发，认为须发乃人精气之所在，伤害头发即是伤害人身。
还有就是“刺面”。看过《水浒传》的朋友一定记得宋江、林冲等人脸上的金印。《宋史·刑法志三》：“刺面之法，专刺情犯凶蠹，而其他偶丽於罪，皆得全其面目。”
刺面在夏商周时期称“墨刑”，就是在犯人的面部或额上刺刻特殊标志，再涂以墨。到了秦朝就是“黥面”。到了元朝，刺面改叫“刺字”，初犯刺左臂，再犯刺右臂，三犯刺项，强盗初犯即刺项，但刺字刑不适用于蒙古人、色目人，也不适用于妇女。
来源：新民晚报，作者：马鸣阳，记者：周晔