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流量的最终野望是质量——从番茄小说的创作现状谈起

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写手发布官方 手机认证 发表于 2024-11-17 14:36:14 | 显示全部楼层 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题
 

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流量的最终野望是质量

——从番茄小说的创作现状谈起

杨熹   李梦


本文提要:较之于近三十年的网络文学发展史,成立于2019年的番茄小说无疑是网文行业里的一股“新势力”。譬如番茄小说中的“脑洞文”,不仅仅是一个流量文类型,也是一种文化社会学的寓言,通过流量文的表象,可以看到流量背后的价值观的涌动,以及对人群情绪的精准捕捉。在这些流量文中,亦可以看到网络文学在读者、作者、市场乃至文化大环境等多种力量的互动和“博弈”中,产生了诸多新的变化。甚至其中的部分作品已经逐渐显示出了自己的风格和气度——它们不满足于一种简单的情绪生产,而是书写更加丰沛的情感力量,并用文学的方式去触碰和表达现实的多重面向。


番茄小说成立于2019年,是一款免费阅读产品。和付费阅读不同,在免费阅读模式下,所有的费用都是由广告商买单,读者不用花钱便可以畅读所有作品。这个模式,让读者的阅读成本(经济成本)降到了最低,换言之,降低了用户获得内容的门槛(基本上是零门槛)。

这顺理成章地击穿了传统的阅读市场,加之流量和核心算法的加持,在此基础之上,仅仅经过四五年的发展,番茄小说便跻身为免费阅读领域的头部。作为一部活跃着上亿用户的现象级网络文学产品,番茄小说的兴起和创作现状等话题,显然有进一步讨论和研究的价值,某种意义上也是探究网络文学发展现状的一个新的窗口。

一、情绪捕捉器:“脑洞文”中的

文化社会学寓言

在临床医学中“脑梗”是一个危险的病症,它往往与死亡挂钩。但在网络文学创作中,“脑洞”和“梗”,却构成了一对密切的组合,它们制造出了网络文学新的兴趣和“爽点”。以往,“升级打怪”(玄幻文尤其突出)构成了男频爽文叙事的一大核心,虽然这个模式依旧是网文的一大主流,但也出现了很多新的变化。譬如新颖的“脑洞”和有趣的“梗”,成了新一代网络文学阅读者的宠儿(数据表明,阅读脑洞文的用户画像普遍是年轻读者)。判定一个作品是不是脑洞文,一个很重要的标准就是看其中的角色有无明显的“金手指”(尤其是主角是否有“系统”)。譬如都市脑洞文中会有“神豪系统”,完成一个系统发布的任务,主角就会获得多少金钱的奖励,对这个金手指进行创新的是《我有九千万亿舔狗金》。在这部小说中,虽然主角获得了神豪系统的九千万亿,但是系统的设定限制了这些钱不能给自己花,只能给女生花,于是当一个众所周知的失败的“舔狗”突然暴富,戏剧性和趣味性也就诞生了:原来“舔狗”感情的失败,不是他的态度不行,而是钱包不够厚。当他成了大富翁,一切行为在众人的眼中都成合理的了。于是我们可以从中看到,一个轻松搞笑的脑洞文,好像和现实主义书写隔着很远的距离,但其实这种以无厘头的方式来讽刺情感的金钱化和功利化倾向,不正和一些丑陋现象遥相呼应吗?事实上,“舔狗”是一种被读者反感的行为,如果主角真要当“舔狗”,那绝对会成为写作上的“毒点”,但是优秀的创作者,必先是一个市场的敏锐者,他会将这个“毒点”进行改造,最终成为“爽点”。譬如同样是这个题材,《只赚钱不谈情,职业舔狗我最行》就“玩”出了新花样。这部小说设定的有趣之处就在于,虽然主角行了“舔狗”之实,但是其却很清晰地将“舔狗”当作一种可以赚钱的职业。正如小说中写到的“才十几岁的年纪,就要靠这种出卖情绪的方法赚钱”“所有的行为都被明码标价,也不允许有自己的感情”。在现实中,“舔狗”之所以被人所不齿,就在于他们往往付出了真情却得不到正向的反馈,甚至本身也知道自己的所有付出是徒劳无功的,但就是要坚持这种行为。显然在这个不对等的关系中,他们是彻彻底底的情绪提供者,而且是一种几乎没有任何回报的情感劳动,对应的,这种情感也就没有任何价值,因为它产生不了任何交换。换言之,与其说人们是在鄙视“舔狗”,不如说是痛恨情感被践踏,痛恨情感变得一文不值。因此小说中,消解情感被贬低的方式,就是将“舔狗”行为改造成彻底的商业行为,一切都被明码标价,它不再是单方的付出,而是有对应的经济回报;不再是一种情感劳动,而是一种彻底的满足客户需求的情绪生产,或者说情感成了商品,它有了自身的交换价值。既然“舔狗”的行为作为一种劳动,能和其他劳动一样可以明码标价,可以致富,那他们就不再被鄙视了,相反他们是造富的“英雄”,也就成了读者可以理解和认同的了。因此这有两个方面的含义。一方面,在一个拜金主义盛行的宇宙,情感也可以成为被兜售的商品,资本主义社会不仅体现在马克思所谓的“商品的庞大堆积”,也体现在“情感的庞大堆积”。真正的情感失去了价值,不如赤裸裸的金钱,它被堆在了一旁,“舔狗”就是这种堆积的冗余物。另一方面,人们又极度渴望真情,这种渴望又体现在人们对“舔狗”的鄙视和厌恶,认为他们糟蹋了情感,也就是说,越是泛滥什么,人们也就越匮乏什么。这就好比一方面人们有着大量的爱情歌曲和言情剧,但另一方面人们又在《牧马人》等经典老电影中去寻求真情的抚慰。

值得注意的是,脑洞文也是当下女频文的重要组成部分。譬如女频言情类近期火热的创意“玩梗文学”(被广大读者称之为“发疯文学”),就用大量的创意网络梗与言情故事结合,给读者制造出了搞笑又轻松的阅读体验。其中的代表作就是《长矛老师》。这是一部堪称“网梗大全”的爆款之作:角色丰满生动,CP(character pairing,人物配对)甜度爆表,一个梗接一个梗,让人忍俊不禁,捧腹大笑。“发疯文学”在当代年轻人中十分流行,正如有读者在书评区感叹其“符合现在的精神状态”“内容精彩、十分解压”。显然,《长矛老师》能成为爆款,就在于它迎合了当下年轻人的社会情绪,成了“发疯文学”群体的“互联网嘴替”。

虽然《长矛老师》的剧情相对简单轻松,没有过多的悬念伏笔,但它的“发疯”,却让读者上头。尤其是作品“拒绝精神内耗”的主题,明显带有典型的社交属性,因此迅速带动了当下年轻人的传播热度,引发了“确诊了新互联网人设”的超过1亿人次的话题讨论。正如亚文化理论所呈现的那样,“事实上,亚文化在进行符号创造的同时,形成了独特的风格美学。这种风格以一种惊人的速度在底层、草根和弱势群体中传播、扩散,并且时常和传统的美学风格传播方向相反”。也就是说,这种风格的传播,不是自上而下的,而是亚文化群体内部的“发疯”和狂欢。它有它的公共性、社群性和隐蔽性。

与“发疯”相对应的是“发癫”。《癫,都癫,癫点好啊》同样密梗输出,甜度超标。和传统女主文文静静、温柔贤淑的形象不同,这个女主有点癫:她人间清醒,不走寻常路,在穿越成谢弥后,女主与践踏原主的萧景析迅速切割,还“一个鲤鱼打挺起身狂抽萧景析三个大嘴巴子,又冲上去发疯般的乱踢乱打”。这显然不是一个“正常人”该有的举动,这是实实在在的“发癫”。在这个过程中,激烈的情绪得以释放,读者压抑的自我得以显影。换言之,女主谢弥的“发癫”,是群体的意志。有意思的是,《长矛老师》的“发疯”和《癫,都癫,癫点好啊》的“发癫”,不正是福柯笔下的“疯癫”吗?文明意味着一种秩序,它拒绝疯癫。但是“在人与自己的情感、与时间、与他者的关系都发生了变化的环境里,疯癫有可能发生了,因为在人的生活及发展中的一切都是与自然的一种决裂”。对于“正常人”而言,人们却常常缺乏这种疯癫和决裂的勇气。而文学的存在,提供了一个隐蔽的角落。也就是说,无论是发疯还是发癫,它只存在于“文学”里。因为只有在文学中,人才能身处于一个变化的环境,人与他者的关系才可能彻底发生改变。在这个空间中,人们能肆无忌惮地发疯乃至大吼大叫;在这个新的秩序中,再异端和疯癫的举动也会变得理所当然。显然,“脑洞文”不仅仅是一个流量文类型,也是一种文化社会学的寓言。通过这些表象,我们可以看到流量背后的现实的涌动,以及对社会情绪的精准捕捉。

二、类型文的创新:需要迈向一种新的气度

流量是随时流动的,趣味也是随时迁移的,对应的创作实践自然也是一种进行时而不是一种完成时。虽然类型小说构成了网络文学的创作主流,但其实网络文学也在不断地开拓自己的表达边界。网络文学在读者、作者、市场乃至现实大环境等多种力量的互动和“博弈”中,也产生了新的变化。

譬如《缚春情》就是最近一年席卷行业风潮的新式古代言情作品。小说中江宋二府世代交好,宋挽与江行简二人青梅竹马,宋挽自幼困于后宅,一生所学都是在为做江家新妇作准备。不过,年少的江行简鲜衣怒马、志向高远,未及弱冠便远赴边关以求建功立业。临行前,江行简亲手为宋挽戴上白玉簪,并让宋挽等他归来。宋挽从此日日思君翘首以待,即使听闻江行简战死沙场,也执意抱着灵位嫁入城阳侯府江家。她信守承诺,谁曾想到守寡六年后,等到的却是江行简带着挚爱回京的消息。少年忘了,宋挽曾夏日制冰,制火器,扶持侯府扶摇而上。然世家从无和离妇,宋挽最终抛弃所有离开侯府。这是一部有情感纠葛又不失大气的言情作品,虽设定在古代宅院内,却有别于常见的古言小说,它并不局限于后宅之争,而是通过描写古代贵女与穿越女配的交锋,鼓励女子们挣脱束缚,用自己的力量来改变生活。因此在小说中,曾经以一己之力扶持侯府渡过难关的宋挽,在得知被背叛后,并未沉浸于怨怼情绪,而是迅速调整自己,摆脱桎梏枷锁,开始了新的生活。在经历了太多的爱恨纠葛之后,宋挽依然发出了“秉持人之一生家国为先,情爱为后,誓死捍卫山河,等天下安乐,能否执子之手,做一辈子寻常夫妻”的心声。


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事实上在网文中,女频古言常见套路多为“穿越”或“重生”为女主,主角的这些背景,能让她们在故事剧情中自带很大的光环,因为现代穿越的女主多带有优于古代的先进知识、才艺、技能等,这些足以构成推动剧情发展的金手指。重生或穿书的女主通常可以理解为是有“第二世”生命的人,她们大多了解后续剧情的发展,从而改变重生或穿书前的故事结局,改变自己和他人的命运。而《缚春情》的女主是没有任何穿越、重生背景的古代女子,该书贴合明清时期对于女子三纲五常的礼教观念,古代的礼仪规矩被作者描绘得很有细节和真实感。这也是女主宋挽在得知未婚夫战死沙场后,仍执意抱着灵位嫁入江家的原因,为故事的起始铺垫了合理的背景支撑。即使没有“金手指”,宋挽依旧凭借自己的聪明智慧,在夫君离家的数年间,全力扶持江家振兴门楣。她不仅是典型的古代世家千金,大家闺秀,当家主母,才华横溢又典雅守礼,还有着超于常人的智慧,并不是单薄的深闺女子形象。小说的前半段以宅院里的喜怒哀乐为主要剧情,后半段则着眼于家族荣光、家国大义,女主、男主与世家子弟一起筹划谋虑,他们坚定的楚囊之情促使着彼此相互支撑,奋勇向前。小说中宋挽说道:“若是想做些利益长远的营生,大抵脱不开免人之死,解人之难,救人之患,济人之急的买卖。”正是有着这样广阔胸襟的女主,这般从容,这般风骨之女子,才能守家族荣光、护家国大义。这也是有别于常见古言爽文以言情线为主的设定。

《缚春情》创新反套路的设定还体现在女配林葭玥的身份上,与常见古言中描写穿越女重生为女主后与“本土”女配的对手戏不同,这本书则是“本土”古代女主与穿越女配的交锋。这种设定看似对于女主来说是艰难的天崩开局,因为作为从小养在深闺中循规蹈矩的女主来说,她所面对的对手是受过现代高等教育的女子。然而,作者笔下的林葭玥虽有先进的现代知识背景,却也是一个多面性的人物。故事开局她是反面人物,但她并没有运用超脱古代背景的“金手指”,她的所有言行举止都是贴合故事发展的。譬如随着故事走向后半段,林葭玥从穿越初对爱情的执着,中期的肆意妄行,转变成接受现实,自立自强。这样的女性角色并不多见,设定有别于常见古言中穿越女子依靠现代“金手指”火力全开,瞬间便可力挽狂澜的爽文,她有血有肉,内心矛盾又自省。整部小说中,主角配角们这样丰满立体的人物形象还有很多,他们并不像常见网文中角色设定或极其完美或极其丑恶,他们都或有缺点或有闪光。正是这样真实的人物群像,将故事推向了更大的高潮——贴合背景,逻辑自洽,灵动可爱,引发读者迅速共情。

可以说,宋挽把个人的情感追求始终放在家国大义之后,这种气度显然突破了传统古言作品中的庭院深深与后宅纷争,女子的一生追求不仅仅是男女之间的花前月下和你侬我侬。家国大事,不仅仅是男人的事情,巾帼不让须眉,妇女同样能顶半边天。显然,《缚春情》虽然是一部古言作品,却是在无意识中用一种现代人的观念来塑造人物,换言之,宋挽这个形象,也有着现实中大众所认同的女子该有的特征和品质。譬如在电视剧《薛平贵与王宝钏》中,王宝钏为了爱情苦守寒窑十八年,靠着天天挖野菜度日,就被网友们吐槽为“恋爱脑”,同样的,在热播网剧《新闻女王》中,一句“找个男人嫁了吧”,也被誉为“最恶毒的职场侮辱”。“新闻女王”安心“搞事业”,所以获得了大众的认同,王宝钏挖野菜失去自我,所以被批评为“恋爱脑”。宋挽先天下之忧而忧,显然是把“搞事业”放在谈情说爱之先,这正符合了现实中大众的期待,也是《缚春情》的流量密码。或者说,《缚春情》的成功,正揭示了“搞事业”比“恋爱脑”更让人“上头”的这个现实。正是由于这些特质,使得这部小说在行业内引起了巨大的反响:抖音、微博等社交媒体的讨论度居高不下,而作为古代言情类型的标杆作品,这也引发了言情类型创作的新潮流。

在创新题材方面,受近年来热门影视剧的影响,科幻题材重新进入大众视野,受到了空前关注。原本相对小众的科幻题材,如今也成了网文作品中的热门类型。《末日特情处》就是其中难得一见的女频科幻末世精品文,这部小说甚至开创了末世“秩序流”。有别于传统末世文以混乱厮杀的背景为开局,该书以家国情怀出发,虽身处末世,但女主角盛安专心“搞事业”,带领队友们一起重建家园守护国家,格局宏大。文中的情感表达也十分细腻,不局限于言情文的爱情,队友间的默契配合,主角团的齐心协力,友情、亲情同样感人肺腑。小说也重视先进科技在改变末世处境中的作用,主张用科技来解决末世的困难与挑战,而不是天降的系统之类的“金手指”。显然,虽是一部科幻末世文,但《末日特情处》和《缚春情》一样,都突破了简单的情爱书写,而是把情爱放在了更为宏大的家国叙事之中,呈现出一种可贵的格局和气度。

如果要说类型的创新,《十日终焉》是绕不开的,它是番茄小说这两年的高口碑作品之一,一经上线就获得了读者的广泛好评。这部小说的一个显著特征,就在于它是一个混合型文本。虽然给的分类标签是悬疑脑洞,但它其实也是科幻,是游戏,是现实主义情怀和守护。终焉之地,其实也是一个末日背景,人要在有限的时间、资源和信息的条件下,进行生存上的选择、合作甚至背叛,在这样一个极端条件下,人性在被考验被锤打。小说的线索错综复杂,就像一个不知道出口的迷宫,读者只能依靠有限的信息去探索小说世界的真相,寻求出路,在这个过程中,读者不是“爽”的体验,而是被压抑的求生,是坚固的牢笼而不是理想的乌托邦。这就给人一种真切的感受:读者在文本中压抑紧张,而在文本之外,读者可能会更加珍视现在的生活。正如诺兰虽然作为杰出的科幻导演而出名,但是在普林斯顿大学的一次演讲中,他却呼吁道:“现实很重要,它不会被超越。”显然,和以往网络文学就是为了“爽”不同,现在的一部分网络文学已经逐渐显示出了自己的风格和气度。它不满足于一种简简单单的情绪消费,而是书写更多样的情感力量,甚至敢于用自己的方式去触碰现实和表达现实。

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三、流量中的能量:网络文学中现实主义的

多重面向

现实是广阔的,广阔的现实主义书写自然不能狭隘。就是这样一个以“高流量”闻名业界的平台,却催生出了气度各异的现实主义书写,并呈现出多重面向的特征。

曾获得国家新闻出版署“优秀现实题材和历史题材网络文学出版工程”、第二十届百花文学奖·网络文学奖、第二届“天马文学奖” 等重要奖项的《长乐里:盛世如我愿》(下称《长乐里》),就呈现出了现实感和历史感兼具的双重品质。作者骁骑校以穿越的视角,用细腻的笔触生动地描绘出了新旧两个不同年代的上海。或者说,骁骑校写上海也就是在写中国。事实上,车夫、舞女、洋行买办、工人、共产党员、新四军等各具时代特色的人物群像,他们的故事和遭遇,不正是那个时代所有广大中国人的故事和遭遇吗?尤其值得肯定的是,《长乐里》不仅把网络文学惯用的穿越手法运用到了现实主义创作中,还将上海的地域文化和红色的革命文化有机地结合起来,既保留了现实主义批判传统的力度,也包含了网络文学的温情,更呈现了当下中国的盛世气象。

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与骁骑校的《长乐里》关注小人物一样,另外一部现实主义作品,阿刀的《山河志》也把笔墨投向了普通人。不同于《长乐里》的故事背景在摩登的大城市上海,《山河志》的故事则开始于一个小小的山村。如果说《长乐里》像是一部红色历史小说,浸透的是沧桑之变,那《山河志》的立意则更多是当代的,它是我们曾经的自己和真切的当下。因此在《山河志》中,阿刀写农村的男人、妇女和小孩儿,也写无私奉献的乡村教师和利欲熏心的小工厂主;写清美与马俊兰的互帮互助,写高原和大江的友谊,也写高原和唐佩互相成就的纯真爱情。主人公高原从弱小成长为社会精英,离不开乡亲的帮助;而从农村开始,最后又选择回到农村,帮助家乡的人民实现共同富裕,则是高原的感恩和回报。在这中间,真挚的情感是人们渡过难关和苦难的船,同在一条船上,需要的则是同舟共济和守望相助,也只有这样,才能撑得起这浩荡的山河之志。

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如果说《山河志》是生机勃勃又暖阳高照的,那续写春秋的《荒野之王》则是粗犷且苍茫的。主角苍云峰是车队的领队,常常出没于藏区的无人区,在饥饿、缺氧、高反、野兽等的考验中,苍云峰凭借着坚韧的求生意志和丰富的户外探险经验,数次化险为夷,转危为安。在高原的辽阔,山的险峻,空气的稀薄中,人显得那样的渺小,肉体碰撞岩石,寒风磨砺意志,人不断在冒险中追求刺激和濒死体验。这是一种粗粝的现实。它拒绝安稳,也拒绝城市。它是孤狼在旷野里的狂奔。现实因此不仅仅和人有关,也和地理、旷野有关。

上文提到的《十日终焉》虽然以悬疑烧脑的剧情闻名业内,但正如前面所提及的,它其实也是一部很有力度的现实主义作品。或者说,他是在用网络文学的方法来呈现现实主义。具体而言,小说采取了人物小传的形式,交代了参与游戏的每个人的现实背景和故事,譬如文中章律师的经历和遭遇就引发了读者的共情,并为之破防。面对宿命般的现实,章律师选择一把火烧掉了原生家庭的束缚。不同于三岛由纪夫《金阁寺》里的那把火,章律师的这把火,虽然同样极端,但烧掉的是曾经的过去和自己,火燃起来的同时,也点亮了自己的尊严和自由。这把火,更现实,它没有崇高的美学,但是有着自己的噪声和态度。章律师的故事本身是凄惨的,没有网络文学常有的“爽点”,但是章律师这个形象却获得了读者的共鸣和喜爱,因为她足够真实和现实。除了人物小传,《十日终焉》也有着大量的人类生存寓意。譬如在小说中,有个跷跷板的平衡游戏,由于参与的人员互相看不见对方的情况,所以两边的人都在揣度对手的心理,为此绞尽脑汁,想尽了各种方案和可能。但事实上,这场游戏,只要大家什么事都不干,只需等待游戏时间的结束,所有人就都能活下来。这不正是阿甘本潜能理论的寓言吗?人区别于动物,是由于人有开拓自己潜能的能力,且人有两种不同的潜能,一种是开拓自己的潜能,一种是可以做,但是也可以不去做的潜能。现在的人类所面临的危机(如人工智能被不正当利用、资源被肆意开发等)很大程度上就是由于人过度地开发了自己的潜能,包括现在所谓的“内卷”也是一样,本质上都是对潜能的提前透支。或许我们应该做的不是去压榨潜能,而是保留潜能,因为“人类今天的根本问题就是缺乏倦怠”。当然,《十日终焉》也指出了这个方案的局限:这场游戏,之所以成为一种囚徒困境,就在于“互不见”的双方缺乏信任,或者说,这个信任被墙所阻挡,危机源于人类之间的不信任,他者即地狱。这个是一个很好的示范和启发,也说明网络文学完全有能力用自己的方式去呈现现实主义书写。同时,也说明现实主义书写,在网络文学的介入和创新下,能获得新的活力以及表达方式。

四、“巅峰榜”:流量的最终野望是质量

“流量”是互联网经济的产物。依托于互联网的发展,从万维网到移动互联网,网络文学的传播与发展形态历经了多种形式的变化:如从博客到网络论坛,到网络文学网站,再到移动阅读APP。这些时期都离不开“流量”这一话题,或者说,“流量”这个话题一直很有流量。流量也曾被“妖魔化”,似乎“流量”就是“质量”的反面,就像“流量明星”几乎成了“老戏骨”的反义词,意味着“缺乏演技”。事实上,“流量”更多是一个中性词,它是流动的水,也是水的流动,“流动”是其特征,“水”是其本质。流量是可以被具体量化的,因而是可以被计算的,这是算法得以存在的基础。不过不能忽视的是,那些几百万、上千万的播放量,不仅仅是一个个冰冷的数字,这些数字的背后是现实中活生生的人。这些在家里、公交车上、地铁上观看手机、浏览电脑的人以及他们所有网上冲浪的踪迹,在数字空间中,都统统化作了“0”和“1”的排序。他们的聚集处,就是流量的波峰和高涨,同样的,他们兴趣的退场,就是流量的消散。也就是说,“流量”既构成了互联网身体流动的血液,也传递了互联网身体的心率,它能最直观地反映互联网身体因何而“情动”。

具体到网络文学而言,高流量意味着作品获得了大量读者的阅读和青睐,它是受众的即时反馈。读者对小说的青睐程度又可以通过点击量、收藏量、加入书架数、评分、书评等数据充分体现出来。2023年9月,番茄小说“巅峰榜”的出现,就是这个评估体系的集中展现。为了让作者与作品获得更多的曝光度和关注度,许多平台都有比较有公信力的榜单,番茄小说的巅峰榜就是每月从作品人气、内容质量、作品口碑、读者互动、传播价值、IP改编潜力等维度出发,挖掘出全站最优秀的三十部作品。目前榜单已发布多期,其中不乏近年来受到行业广泛关注的作品,如《十日终焉》《我不是戏神》《长矛老师》《末日特情处》等。显然,坐拥亿级流量的番茄小说已经开始显示出了它的野望:番茄小说的目标是攀爬巅峰,而不仅仅限于做一个流量平台。

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“番茄”从流量走向质量,采取了一系列的联动动作,形成了自己的“番茄模式”。譬如为了促进优质作品创作,番茄小说展开了一系列精品征文活动。其中,国家古籍保护中心办公室与番茄小说联合承办的“古籍活化,传承书香”征文活动,共征集到以《牡丹亭》《世说新语》《子不语》等古籍为蓝本进行再创作的作品三万余部,其中作品累计阅读超过七千五百万人次。网络文学和优秀古籍的结合,经典与流量的碰撞,使得多位作者创作出诸如《鄱阳湖君传》《无情调》《王羲之的鹅》《长安香》等人气作品。譬如摘得桂冠的《鄱阳湖君传》就是一部以古籍《子不语》中“黑鱼精”为元素的作品,它讲述了善良的“鱼妖”陈清河突遭劫难被斩了妖魂,不同于常见网文套路后续杀伐果断报仇雪恨的剧情设定,遭此劫难后陈清河选择宽恕了他人,也宽恕了自己,历经数次艰难险阻后,他成为鄱阳湖“水神”,以此表达了作者对自然和谐的向往。这部作品一经发布便有了不俗的人气,同时吸引了很多读者重读《子不语》这一经典古籍。显然流量和正能量并不是一对矛盾关系,关键是看流量被如何引导。

为激励扶持优质影视化内容创作,番茄小说还与优酷联合发起“和光计划”影视征文活动——“国风有‘薪’意”。该活动聚焦“新职场”与“新国风”两大主题,包含新职场、古代职业、新武侠、少年热血、国韵新呈等题材。譬如鼓励更多元创新地对传统文化内涵进行扩充或演绎,讲述有关传统技艺传承、弘扬优秀传统文化、彰显家国情怀、展现时代活力等的好故事。其中,冠军作品《月半弯》以粤港澳大湾区为创作背景,结合养老生活的热门话题,展开了非常有烟火气息的地域文化书写,如广州骑楼、竹升面、云吞、糖水等具有地域特色的文化元素,都成了小说中不可或缺的细节。此外,小说中男女主角的相互救赎,配角们的酸甜苦辣,也以一种平凡的真实打动人心。

短剧无疑是近两年最热门的内容赛道之一,由番茄小说原创作品改编的短剧《锁爱三生》《当家小娘子》《重生:回到1983当富翁》同时当选优酷扶摇之夜“2023年度扶摇最具IP价值作品”。在优酷站内,《锁爱三生》连续十一天位居优酷主搜前三。这三部短剧均是番茄精品化IP开发的成果,在播出之后,获得热度口碑双赢,流量与质量共赢。截至目前,番茄小说已售出各类衍生版权作品百余部,如由巅峰榜作品《我在精神病院学斩神》所改编的动画《斩神之凡尘神域》在2024年暑期火热上映,引发了高燃热血国漫的新高潮。

如此种种,都可见番茄小说的发展图景绝不只是做一个流量平台,而是充分利用好自己的流量优势和其他平台形成联动,扩大影响,多方位深耕内容创作,从而建立起自己的文化帝国。

[作者单位:湖南省网络作家协会]

(本文原载于《中原文学》2024年10月刊)





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